我不玩。

转载自：哲学家strongart如是高歌

 死亡笔记的基本规则 

    1、名字被写入到死亡笔记上的人会死亡。 
    2、写名字的时候，如果不在脑中想着该人容貌的话，无效。因此，同名同姓的人不能一次全部被杀。 
    3、写完名字后如果在人间单位的40秒钟时间内写下死因的话，会依其发生。 
    4、不写死因的话全部默认为心脏麻痹而死。 
    5、写下死因时，更会有6分40秒的时间可以记入详细的死亡情况。

    有个叫夜神月（简称月）的高智商的少年捡到了这本笔记，便化名基乐（奇乐，Killer？）开始惩治坏人，使得很多重罪犯都死于这本笔记。他希望能够用这本笔记神秘的力量结合自己的智慧来创造一个美好的新世界，而自己将成为新世界的神！请问：月的这种行为到底是不是正义的？ 
    从最原始的角度来看，他惩治坏人的确是正义的，客观上也起到了扭转社会风气的作用。任何人只要把侵害自己的人的名字与照片公布到网上，那么对方就可能受到基乐的制裁。很多坏人都受此威慑而不敢有所行动，要么无罪要么就是死刑，这比警察们软弱的事后整治要有效的多。也许你会说，那些罪犯即使真是有所过失，就真的该死吗？况且还可能有人以此来借刀杀人，把仇人的资料奉献给基乐。但即使是原先的社会制度中，借刀杀人的局面也往往在所难免。基乐的惩治的确不是十全十美，但现代的法律制度又何尝是完美的呢？况且这里的基乐绝对是一个高智商者（能把警察耍得团团转），相信等他成为新世界的神之后，也能够建立起一套适合自己的判决制度。 
    也许你会说，基乐有什么权力单独来行使暴力？现代社会中唯一合法的暴力机关就只有国家机器。或许还会用社会契约论的观点，为了避免自然状态中无休止以暴制暴，我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。那么，基乐的做法不正是要把契约自由倒退到原始的以暴制暴的天然自由吗？但是我要提醒大家注意的是，以前的时代没有死亡笔记，社会中各个人的力量是均衡的，所以只能依靠整体的社会来维持局面。想必你们大都会认同，决定社会发展的根本力量是生产力，但生产力的本质是被社会化了的技术，而最本质的决定因素还是技术力量本身。我们说生产力的决定作用是因为超社会的技术力量并没有真正产生作用，或许根本没有存在过，像核武器这样的重大技术是从一开始发展就已经社会化了的。但死亡笔记则不然，它完全是社会外的神秘技术，而且直接关系到人类个体的存亡。有了死亡笔记之后，个人的力量足以与整个社会相匹及（剧中基乐曾迫使美国总统公开做出赞成自己的表态），因此就可以成为黑马来颠覆现行的社会制度。这也正是力量就是正义的正解，如果人类社会出现神的话，那么仅可能是未被社会化的技术神——超能力者、外星人使者与网络时代的超级黑客。 
    也许你会说，就算基乐惩治坏人是正义的，但他杀的并不都是坏人，还有那些追捕他的无辜警察（FBI)。想想看，一个医生无论救过多少人，但只要杀死一个人就会受到法律的制裁，以前的所有功绩也都不能为他开脱。但就月的观点来看，警察仅仅是旧世界的卫道士，代表着没落的世界，即使有所牺牲也是无可奈何的。毕竟这是一场战争，在战争之中，法律将保持沉默。况且，它远比历史上的任何一场战争流的血更少，也是更要来得文明。那些历史上那些具有重大功勋的人，又有哪个人没有染上无辜者的鲜血呢？ 
    这样做的结果到底是不是正义呢？看来并没有什么绝对的标准来衡量，还是用月自己的话来说吧：如果我成功了，成了新世界的神，那么我就是正义的；如果我失败了，那么我就不是正义的。正义居然失去了自己的标准，现代文明中的正义往往是自身制度的遮羞布，而这样的制度则是个体力量相对平均化的表现。难道这不是很荒谬的事情吗？也许《死亡笔记》的价值正在于此。 
  
    最近惊闻《死亡笔记》在现实与网络中都遭到封杀，我想封杀的他们的人未必会想到它揭开了社会秩序脆弱的一面，而仅仅是因为它的FANS太多，不想让我们的孩子去模仿着写自己幼稚的诅咒。但当相关人员在签署一个个封杀令的时候，又可曾想到自己不正在书写着一本幼稚而现实的死亡笔记吗？  
    注:虽然死亡笔记在各网站被封杀，但至少还是有两个好地方有完整版可以在线收看：一个是我的新浪播客收藏的死亡笔记专辑；另一个则是百度死亡笔记吧的视频区。 

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祝strongart能够实现自己的价值，不过我并不喜欢他。